【書名】民族という虚構【著者】小坂井敏晶
【刊行】2002年10月10日
【出版】東京大学出版会，東京
【頁数】viii+201+3 pp.
【定価】3,200円（本体価格）
【ISBN】4-13-010089-0
【感想】※Copyright 2002 by MINAKA Nobuhiro. All rights reserved
アンチ本質主義から見た「民族」観
本書のメッセージは明快である――「民族同一性は虚構に支えられた現象だ」（p.iii）という主張を社会心理学の観点から立証するのが本書の目標である．
「人種」とおなじく「民族」もまた客観的な根拠のないカテゴリーである．本書の前半部分では（第１〜２章），生物学的にみても根拠のない「民族」がどのような詭弁によって生き延びてきたのかをたどっている．確かに，「ある分類形式が人間にとって自然に見えるからといって，それが世界の姿を客観的に写していると言えないのは当然だろう」（p.6）という著者の見解に私は賛同する．
「分類の恣意性」（p.23）にこだわるあまり，著者は池田清彦や渡辺慧のいう「醜い家鴨の仔の定理」に言及しているが（pp.6, 23），これは勇み足である．また，生物の系譜や血縁まで「虚構」（pp.41, 56）であると断言しているのは明白なまちがいだと私は思う．生物に関わるすべてのことが虚構であり，社会的・文化的に構築されたとみなす本書の基本的スタンスは再考の余地があるだろう．著者は，本書が「ポスト・モダンなどという無意味なレッテルが貼られることだけはないように願っている」（p.199）とわざわざ断っているが，思い当たる節があるからこその付言だと私は感じた．概して，生物学に関わる本書の記述は，まちがっているかさもなければ偏向していると私は感じた（たとえば，pp.153-154など）．
しかし，こういう勇み足や言い過ぎは，本書全体の価値を減じるものではない．著者の問題意識ないし問題設定は明確である．「日本人とか中国人あるいは日本とか中国とかいう対象はそもそも実在するのか，また存在するとしたらどういう意味で存在すると理解すべきなのかという点にある．言い換えるならば，集団現象はどこにあるのか，個人の頭の中にあるのか，集団というモノがあるのかという存在論が問題になっている」（p.53）．この問題設定は，【種問題】とも密接に関係する論理形式を共有している．すなわち，「民族という言葉が使用されるとき，時間の経過とともに様々な要素が変化するにもかかわらず，その集団に綿々と続く何かが存在しているという了解がある．この時間を越えて保たれる同一性はどのように把握すべきなのか．絶え間なく変化していくという認識と同時に連続性が感じられるのは何故なのだろうか」（pp.29-30）というおなじみの問題である．
この問題に対して，著者は「心理現象としての同一性（pp.48ff.）」という解答を用意する．記憶や意識による personal identity の保持であったとしたら，かつてのジョン・ロックの焼き直しにすぎないが，著者は一歩進めて社会心理学の観点から，集団における虚構としての民族概念の成立を論じる．とくに，「対象の異なった状態が観察者によって不断に同一化されることで生じる表象が同一性の感覚を生みだす」（p.50）という主張には魅力を感じる．identify する者がいればこその identity という見解だ．
民族観を「あたかも変化を超越した実体が存在するかのごとき感覚」（p.52）を生む社会心理現象として論じている点が本書の魅力であり，後半の章では，具体的な事例（在日朝鮮人社会における民族同一性の意識など）を取り上げている．虚構をネガティヴにとらえるのではなく，むしろ虚構による民族同一性を積極的に評価しようというのが本書後半のメッセージだ：「民俗や文化に本質はない．固定した内容としてではなく，同一化という運動により絶え間なく維持される社会現象として民族や文化を捉えなければならない」（p.191）――すべて虚構だとみる著者の見解に私は与してはいないが，民族という生物カテゴリーをアンチ本質主義の観点から捉えようとする著者の姿勢には共感する．
「変化するものがなぜ同一であり続けるのか？」という形而上学の問題は姿形を変えて，さまざまな状況で表面化する．【種】しかり，【民族】しかり．
【目次】
はじめに i
第１章：民族の虚構性 1
民族と人種 1
人種概念を支える詭弁 03
民族とは何か 10
民族対立の原因 16
差別の正体 19
第２章：民族同一性のからくり 29
民族は実体か 30
血縁神話 34
血縁の意味 39
常に変化する文化 44
心理現象としての同一性 48
第３章：虚構と現実 59
捏造される現実 60
無根拠からの出発 63
社会の自立運動 67
支配の役割 69
疎外が可能にする理由 73
第４章：物語としての記憶 79
自己同一性と記憶 80
自立幻想 81
個人主義の陥穽 85
脳という虚構作成装置 87
意識という物語 89
集団的記憶の在処 94
歴史解釈の相対性 95
歪曲の心理過程 99
事実とは何か 105
真理と確信 109
民族とは何か 10
民族対立の原因 16
差別の正体 19
第２章：民族同一性のからくり 29
民族は実体か 30
血縁神話 34
血縁の意味 39
常に変化する文化 44
心理現象としての同一性 48
第３章：虚構と現実 59
捏造される現実 60
無根拠からの出発 63
社会の自立運動 67
支配の役割 69
疎外が可能にする理由 73
第４章：物語としての記憶 79
自己同一性と記憶 80
自立幻想 81
個人主義の陥穽 85
脳という虚構作成装置 87
意識という物語 89
集団的記憶の在処 94
歴史解釈の相対性 95
歪曲の心理過程 99
事実とは何か 105
真理と確信 109
第５章：共同体の絆 119
集団的責任の心理 120
契約としての集団的責任 124
契約とは何か 129
社会契約論の敗北 132
個人主義と全体主義の共犯関係 137
個人と社会の関係をどう捉えるか 142
第６章：開かれた共同体概念を求めて 157
多民族・多文化主義の陥穽 158
国民形成を妨げる要因 160
日本文化の免疫システム 168
集団同一性の変化 175
影響の新しい見方 180
影響と創造 185
何が問題なのか 188
あとがき 199
索引 [1-3]
集団的責任の心理 120
契約としての集団的責任 124
契約とは何か 129
社会契約論の敗北 132
個人主義と全体主義の共犯関係 137
個人と社会の関係をどう捉えるか 142
第６章：開かれた共同体概念を求めて 157
多民族・多文化主義の陥穽 158
国民形成を妨げる要因 160
日本文化の免疫システム 168
集団同一性の変化 175
影響の新しい見方 180
影響と創造 185
何が問題なのか 188
あとがき 199
索引 [1-3]